الكناية وأنواعها — دليل الدرس

الكناية هي لفظ أُطلق وأُريد به لازم معناه، مع جواز إرادة المعنى الأصلي مع اللفظ. وتنقسم الكناية إلى ثلاثة أنواع رئيسة: كناية عن صفة، وكناية عن موصوف، وكناية عن نسبة.

مفتاح التذوق: لاكتشاف الكناية وسرها البلاغي: التمس المعنى الملازم المبتغى خلف اللفظ المذكور؛ فإن كان المُراد صفة معنوية (كالكرم أو الشجاعة) فهي كناية عن صفة، وإن كان الذات أو الشخص المقصود فهي كناية عن موصوف، وإن أُسندت الصفة إلى شيء متصل بالموصوف لنسبتها إليه فهي كناية عن نسبة.

شاهد 1

فُلاَنٌ يَدُهُ بَيْضَاءُ فِي الْعَمَلِ الْمُجْتَمَعِيِّ.

الفرع: عِلْمُ الْبَيَانِ (كِنَايَةٌ عَنْ صِفَةٍ)
التركيب: عَبَّرَ بِبَيَاضِ الْيَدِ وَأَرَادَ الصِّفَةَ الْمُلاَزِمَةَ لَهَا وَهِيَ صِفَةُ الْكَرَمِ وَالإِحْسَانِ وَالْفَضْلِ مَعَ جَوَازِ إِرَادَةِ الْمَعْنَى الأَصْلِيِّ.
الأثر الفني: الإِتْيَانُ بِالْمَعْنَى مَصْحُوبًا بِالدَّلِيلِ عَلَيْهِ فِي إِيجَازٍ وَتَجْسِيمٍ، وَإِبْرَازُ صِفَةِ الْعَطَاءِ فِي صُورَةٍ حِسِّيَّةٍ مُشْرِقَةٍ.

شاهد 2

أَثْبَتَتْ حَارِسَةُ الأَجْيَالِ قُدْرَتَهَا عَلَى النَّهْضَةِ.

الفرع: عِلْمُ الْبَيَانِ (كِنَايَةٌ عَنْ مَوْصُوفٍ)
التركيب: ذَكَرَ الصِّفَةَ وَالْمُرَكَّبَ الإِضَافِيَّ (حَارِسَةُ الأَجْيَالِ) وَأَرَادَ الذَّاتَ أَوْ الشَّخْصَ الْمَقْصُودَ بِهَا وَهِيَ (الْمَرْأَةُ أَوْ الأُمُّ) كَتَعْبِيرٍ غَيْرِ مُبَاشِرٍ.
الأثر الفني: إِعْطَاءُ الْحَقِيقَةِ مَصْحُوبَةً بِالدَّلِيلِ، وَتَكْرِيمُ الْمَرْأَةِ بِإِبْرَازِ دَوْرِهَا الْحَضَارِيِّ وَالْتَرْبَوِيِّ فِي حِمَايَةِ النَّشْءِ.

شاهد 3

الوَعْيُ يَسِيرُ فِي رِكَابِ الشَّبَابِ.

الفرع: عِلْمُ الْبَيَانِ (كِنَايَةٌ عَنْ نِسْبَةٍ)
التركيب: صَرَّحَ بِالصِّفَةِ (الوَعْيُ) وَلَمْ يَنْسُبْهَا إِلَى الشَّبَابِ مُبَاشَرَةً، بَلْ نَسَبَهَا إِلَى شَيْءٍ مُتَّصِلٍ بِهِمْ وَهُوَ (رِكَابِهِمْ) لِتَأْكِيدِ تلازُمِ الْوَعْيِ مَعَهُمْ.
الأثر الفني: تَأْكِيدُ نِسْبَةِ صِفَةِ الْوَعْيِ وَالإِدْرَاكِ لِلشَّبَابِ وَتَلاَزُمِهَا مَعَهُمْ أَيْنَمَا حَلُّوا أَوْ ارْتَحَلُوا.

التحليل الشامل

العاطفة: امْتَزَجَتْ عَاطِفَةُ الشَّاعِرِ الصَّادِقَةُ المَفْعَمَةُ بِالإِجْلَالِ وَالتَّقْدِيرِ وَالْفَخْرِ بِأَفْكَارِهِ وَأَلْفَاظِهِ؛ حَيْثُ جَاءَتِ الصُّوَرُ الْكِنَائِيَّةُ مُعَبِّرَةً عَنِ الْوِجْدَانِ، وَمُجَسِّدَةً لِلْمَشَاعِرِ الدَّافِقَةِ فِي انْسِجَامٍ تَامٍّ بَيْنَ الفِكْرِ وَالشُّعُورِ.
موسيقى ظاهرة: تَتَجَلَّى فِي الانْصِيَاعِ لِلْوَزْنِ الشِّعْرِيِّ وَالْقَافِيَةِ الْمُوَحَّدَةِ، مَعَ حُسْنِ التَّقْسِيمِ وَالْمُحَسِّنَاتِ اللَّفْظِيَّةِ الَّتِي تُحْدِثُ جَرَسًا مُوسِيقِيًّا عَذْبًا تُطْرِبُ لَهُ الأُذُنُ.
موسيقى خفية: تَنَّبِعُ مِنْ جَوْدَةِ اخْتِيَارِ الأَلْفَاظِ الْمُوحِيَةِ، وَاتِّسَاقِ الْكَلِمَاتِ ذَاتِ الدَّلاَلاَتِ الْكِنَائِيَّةِ مَعَ جَوْهَرِ الْفِكْرَةِ، وَتَرَابُطِ الصُّوَرِ وَتَنَاسُقِ النَّغَمَاتِ الدَّاخِلِيَّةِ.

وحدة الموضوع: يَدُورُ النَّصُّ حَوْلَ مَوْضُوعٍ فِكْرِيٍّ وَوَجْدَانِيٍّ وَاحِدٍ تَتََكَافَلُ فِيهِ الأَبْيَاتُ وَالْعِبَارَاتُ لِتَوْضِيحِ الْفِكْرَةِ وَإِبْرَازِهَا عَبْرَ شَوَاهِدِ الْكِنَايَةِ بِأَنْوَاعِهَا.
الجو النفسي: يَسُودُ النَّصَّ جَوْ سَيْكُولُوجِيٌّ (نَفْسِيٌّ) وَاحِدٌ يَعْكِسُ انْفِعَالًا ثَابِتًا وَمُنْسَجِمًا يَمْتَدُّ عَبْرَ نَسِيجِ النَّصِّ دُونَ تَشَتُّتٍ.
ترابط الأفكار: تَتَرَالَبُ الأَفْكَارُ وَتَتَسَلْسَلُ تَسَلْسُلًا مَنْطِقِيًّا وَوِجْدَانِيًّا؛ حَيْثُ تُؤَدِّي كُلُّ فِكْرَةٍ إِلَى مَا بَعْدَهَا لِتُكَمِّلَ الْبِنَاءَ الْفَنِّيَّ لِلنَّصِّ.