النعت والبدل وأسلوب العطف

التَّوَابِعُ أَسْمَاءٌ تَتْبَعُ مَا قَبْلَهَا فِي العَلاَمَةِ الإِعْرَابِيَّةِ؛ وَمِنْهَا: 1- النَّعْتُ: إِمَّا حَقِيقِيٌّ يُبَيِّنُ صِفَةً فِي المَنْعُوتِ نَفْسِهِ، أَوْ سَبَبِيٌّ يُبَيِّنُ صِفَةً فِي اسْمٍ ظَاهِرٍ بَعْدَهُ مُرْتَبِطٍ بِالمَنْعُوتِ. 2- البَدَلُ: اسْمٌ تَابِعٌ يَقَعُ بَعْدَ المُبْدَلِ مِنْهُ لِيُوَضِّحَهُ (مُطَابِقٌ، بَعْضٌ مِنْ كُلٍّ، أَوْ اشْتِمَالٌ). 3- أُسْلُوبُ العَطْفِ: يَتَكَوَّنُ مِنْ مَعْطُوفٍ عَلَيْهِ وَحَرْفِ عَطْفٍ وَمَعْطُوفٍ يَتْبَعُ المَعْطُوفَ عَلَيْهِ فِي الإِعْرَابِ.

أمثلة

• 1. يَعِيشُ المُجْتَمَعُ المُنِيرَةُ عُقُولُ أَبْنَائِهِ فِي حُرِّيَّةٍ حَقِيقِيَّةٍ.
• 2. نَفْخَرُ بِوَطَنِنَا العَرَبِيِّ تَارِيخِهِ المَجِيدِ.
• 3. لاَ تُصَاحِبْ الجَاهِلَ بَلِ العَالِمَ الَّذِي يَهْدِيكَ لِلْحَقِّ.

لاحظ واستنتج

• لاَحِظْ كَلِمَةَ (المُنِيرَةُ) فِي الجُمْلَةِ الأُولَى؛ هَلْ بَيَّنَتْ صِفَةً فِي المَنْعُوتِ نَفْسِهِ أَمْ فِي اسْمٍ بَعْدَهُ مُرْتَبِطٍ بِهِ؟ وَمَا نَوْعُ هَذَا النَّعْتِ؟
• تَأَمَّلْ كَلِمَةَ (تَارِيخِهِ) فِي الجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ؛ هَلْ هِيَ اسْمٌ يَتْبَعُ مَا قَبْلَهُ فِي الإِعْرَابِ وَيُوَضِّحُهُ؟ وَمَا نَوْعُ هَذَا البَدَلِ؟
• تَأَمَّلِ الجُمْلَةَ الثَّالِثَةَ؛ مَا الحَرْفُ الَّذِي رَبَطَ بَيْنَ (الجَاهِلَ) وَ(العَالِمَ)؟ وَمَا المَعْنَى الَّذِي أَفَادَهُ أُسْلُوبُ العَطْفِ بـ(بَلْ) هُنَا؟

تحليل الأمثلة

أركان القاعدة وشروطها

• النَّعْتُ: يَتْبَعُ المَنْعُوتَ فِي حَالَتِهِ الإِعْرَابِيَّةِ؛ وَالنَّعْتُ الحَقِيقِيُّ يُطَابِقُ مَنْعُوتَهُ فِي الإِعْرَابِ وَالتَّعْرِيفِ وَالتَّنْكِيرِ وَالتَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ وَالعَدَدِ، بَيْنَمَا النَّعْتُ السَّبَبِيُّ يَلْزَمُ الإِفْرَادَ وَيُطَابِقُ مَا بَعْدَهُ فِي التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ.
• البَدَلُ: اسْمٌ تَابِعٌ يَتْبَعُ المُبْدَلَ مِنْهُ فِي إِعْرَابِهِ لِيُوَضِّحَهُ؛ وَيُشْتَرَطُ فِي بَدَلِ البَعْضِ مِنْ كُلٍّ وَبَدَلِ الاِشْتِمَالِ اشْتِمَالُهُمَا عَلَى ضَمِيرٍ يَعُودُ عَلَى المُبْدَلِ مِنْهُ وَيُطَابِقُهُ.
• أُسْلُوبُ العَطْفِ: يَتَكَوَّنُ مِنْ مَعْطُوفٍ عَلَيْهِ وَحَرْفِ عَطْفٍ وَمَعْطُوفٍ، وَيَتْبَعُ المَعْطُوفُ المَعْطُوفَ عَلَيْهِ فِي المَوْقِعِ وَالحَالَةِ الإِعْرَابِيَّةِ.

علامات أصلية

الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ أَوْ المُقَدَّرَةُ لِلرَّفْعِ، الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ أَوْ المُقَدَّرَةُ لِلنَّصْبِ، الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ أَوْ المُقَدَّرَةُ لِلْجَرِّ

علامات فرعية

الأَلِفُ أَوْ الوَاوُ أَوْ اليَاءُ فِي المُثَنَّى وَجَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ وَالأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ، الفَتْحَةُ نِيَابَةً عَنِ الكَسْرَةِ فِي المَمْنُوعِ مِنَ الصَّرْفِ

تنبيهات واستثناءات

• النَّعْتُ السَّبَبِيُّ يُطَابِقُ الاِسْمَ الظَّاهِرَ الَّذِي بَعْدَهُ فِي التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ، وَلَيْسَ المَنْعُوتَ الَّذِي قَبْلَهُ.
• يُشْتَرَطُ وُجُودُ ضَمِيرٍ رَابِطٍ يَعُودُ عَلَى المُبْدَلِ مِنْهُ فِي بَدَلِ البَعْضِ مِنْ كُلٍّ وَبَدَلِ الاِشْتِمَالِ، وَلاَ يُشْتَرَطُ ذَلِكَ فِي البَدَلِ المُطَابِقِ.
• المَعْطُوفُ يَتْبَعُ المَعْطُوفَ عَلَيْهِ فِي الحَالَةِ الإِعْرَابِيَّةِ (الرَّفْعِ أَوْ النَّصْبِ أَوْ الجَرِّ) وَلَيْسَ بِالضَّرُورَةِ فِي نَفْسِ العَلاَمَةِ الإِعْرَابِيَّةِ إِذَا اخْتَلَفَ نَوْعُ الاِسْمَيْنِ.

نموذج إعرابي

يَعِيشُ المُجْتَمَعُ المُنِيرَةُ عُقُولُ أَبْنَائِهِ فِي حُرِّيَّةٍ حَقِيقِيَّةٍ.

• يَعِيشُ ← فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلاَمَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
• المُجْتَمَعُ ← فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلاَمَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
• المُنِيرَةُ ← نَعْتٌ سَبَبِيٌّ مَرْفُوعٌ، وَعَلاَمَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
• عُقُولُ ← فَاعِلٌ لِاسْمِ الفَاعِلِ (المُنِيرَةُ) مَرْفُوعٌ، وَعَلاَمَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ.
• أَبْنَائِهِ ← مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ، وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ، وَالهَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالإِضَافَةِ.
• فِي ← حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لاَ مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.
• حُرِّيَّةٍ ← اسْمٌ مَجْرُورٌ بِـ(فِي)، وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
• حَقِيقِيَّةٍ ← نَعْتٌ حَقِيقِيٌّ مَجْرُورٌ، وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.