اصنع بيدك مجدك — دليل الدرس

الشاعر: معروف الرصافي — شاعر عراقي ولد ببغداد، واشتغل بالتعليم والسياسة والصحافة، ويُعد من أبرز شعراء العراق والعالم العربي في العصر الحديث

المناسبة: دعوة الشباب إلى التطلع للمستقبل والاعتماد على السعي الجاد والعمل الصالح لبناء المجد والسيادة، وعدم الاكتفاء بالافتخار بأمجاد الماضي والآباء الراحلين دون إنجاز حاضر
الجو العام والعاطفة: الحماس والأمل والتفاؤل، والدعوة إلى الجد والاجتهاد وبناء المستقبل

البيت 1

أَرَى مُسْتَقْبَلَ الْأَيَّامِ أَوْلَى بِمَطْمَحِ مَنْ يُحَاوِلُ أَنْ يَسُودَا

يبين الشاعر أن أقدر الناس على تحقيق المستقبل المرجو هم من يسعون للتفوق والسيادة.

أَوْلَى: أحق، أجدر.
بِمَطْمَحِ: بغية، مقصد، هدف.
يَسُودَا: يتصدر، يتفوق.

تصوير: أَرَى مُسْتَقْبَلَ الْأَيَّامِ — تصوير للمستقبل بشيء مادي يُرى، وفيه دلالة على التفاؤل بالمستقبل.
تعبير: مُسْتَقْبَلَ الْأَيَّامِ أَوْلَى بِمَطْمَحٍ — تعبير يوحي بأهمية الطموح، وضرورة تحلي المرء به.

البيت 2

فَمَا بَلَغَ الْمَقَاصِدَ غَيْرُ سَاعٍ يُرَدِّدُ فِي غَدٍ نَظَرًا سَدِيدَا

إن الأهداف العظيمة لا تتحقق بالأماني، وإنما يبلغها الإنسان بسعي جاد، ورؤية سديدة للغد.

بَلَغَ: وصل، والمراد: حقق.
الْمَقَاصِدَ: الأهداف، الغايات.
سَاعٍ: المراد: مجتهد، عامل.
يُرَدِّدُ: المراد: يتدبر، يتفكر.
سَدِيدًا: صائبًا، حكيمًا.

تعبير: يُرَدِّدُ فِي غَدٍ نَظَرًا سَدِيدَا — تعبير يوحي ببعد النظر، والتخطيط للمستقبل القائم على الحكمة.

البيت 3

فَوَجِّهْ وَجْهَةَ عَزْمِكَ نَحْوَ آتٍ وَلَا تَلْفِتْ إِلَى الْمَاضِينَ جِيدَا

يدعو الشاعر إلى توجيه العزائم نحو بناء المستقبل، مع عدم الالتفات إلى الماضي وأمجاد الراحلين؛ فالمستقبل لا يُصنع من دون العمل وبذل الجهد.

عَزْمِكَ: إرادتك القوية.
نَحْوَ: اتجاه، إلى.
آتٍ: المراد: مستقبل.
تَلْفِتْ: تنظر وتنتبه.

أسلوب إنشائي: وَجْهَ وَجْهَةَ عَزْمِكَ نَحْوَ آتٍ — أسلوب إنشائي، نوعه أمر، غرضه النصح والإرشاد، وتصوير للعزم كأنه إنسان يُوجَّه له وجه، وهو صورة حسية تحفز حاسة النظر مما تبعث بالتفاؤل والأمل.
أسلوب إنشائي: وَلَا تَلْفِتْ إِلَى الْمَاضِينَ جِيدَا — أسلوب إنشائي، نوعه نهي، غرضه النصح والتحذير من الانشغال بالماضي عن العمل للمستقبل.

البيت 4

وَهَلْ -إِنْ كَانَ حَاضِرُنَا شَقِيًّا- نَسُودُ بِكَوْنِ مَاضِينَا سَعِيدًا؟

يرفض الشاعر التقاعس والاكتفاء بالتغني بأمجاد الآباء في ظل الواقع البائس.

حَاضِرُنَا: واقعنا وحالنا الآن.
شَقِيًّا: تعيسًا، بائسًا.
نَسُودُ: نتفوق، نصعد.
سَعِيدًا: مسرورًا.

أسلوب إنشائي: وَهَلْ إِنْ كَانَ حَاضِرُنَا شَقِيًّا نَسُودُ — أسلوب إنشائي، نوعه استفهام، غرضه النفي والتعجب.
تصوير: حَاضِرُنَا شَقِيًّا — تصوير للحاضر بإنسان شقيٍّ تعيس.

البيت 5

وَأَسِّسْ فِي بِنَائِكَ كُلَّ مَجْدٍ طَرِيفٍ، وَاتْرُكِ الْمَجْدَ التَّلِيدَا

يدعو إلى الكفاح لبناء مجد جديد ومستحدث يصنعه الإنسان بجهده، بدلًا من الاكتفاء بالاعتماد على المجد القديم الموروث.

بِنَائِكَ: ما تبنيه وتؤسسه.
مَجْدٍ: شرف، رفعة، والمضاد: هدم.
طَرِيفٍ: حديث، جديد، والمضاد: تليد، قديم.
التَّلِيدَا: قديمة، موروثة، والمضاد: الحديث، الطريف.

أسلوب أمر: أَسِّسْ فِي بِنَائِكَ كُلَّ مَجْدٍ — أسلوب أمر، غرضه النصح والإرشاد، وتصوير للمجد ببناء يُؤسَّس، وهو أسلوب تأكيد وسيلته تقديم ما حقه التأخير، فقدّم الجار والمجرور في بنائك على المفعول به كلّ.
أسلوب أمر: وَاتْرُكِ الْمَجْدَ التَّلِيدَا — أسلوب أمر، غرضه النصح والحث على عدم الاكتفاء بالأمجاد القديمة الموروثة.
طباق: طَرِيفٍ والتَّلِيدَا — بين الكلمتين تضاد يوضح المعنى ويؤكده.

البيت 6

وَخَيْرُ النَّاسِ ذُو حَسَبٍ قَدِيمِ أَقَامَ لِنَفْسِهِ حَسَبًا جَدِيدَا

يوضح الشاعر أن أفضل الناس وأعلاهم هم من يمتلك أصلًا عريقًا ومع ذلك يجتهد ليصنع.

حَسَبٍ: شرف، رفعة، والمضاد: وضاعة.
قَدِيمِ: أصيل موروث، والمضاد: جديد.
جَدِيدَا: حديث، مستحدث.

تصوير: أَقَامَ لِنَفْسِهِ حَسَبًا جَدِيدَا — تصوير جميل، حيث صور الحسب ببناء يُقام ويُشيَّد، ويوحي بتأكيد معنى التجديد.
طباق: قَدِيمِ وجَدِيدَا — بين الكلمتين تضاد يوضح المعنى ويؤكده.

البيت 7

تَرَاهُ إِذَا ادَّعَى فِي النَّاسِ فَخْرًا تُقِيمُ لَهُ مَكَارِمُهُ الشُّهُودَا

إن هذا الإنسان الناجح إذا افتخر بمكانته، تنطق أفعاله الكريمة لتشهد له بالفضل والمكانة.

مَكَارِمُهُ: أعماله الخيرة وفضائله.
الشُّهُودَا: الأدلة، والمفرد: الشاهد.

تصوير: تُقِيمُ لَهُ مَكَارِمُهُ الشُّهُودَا — تصوير جميل للمكارم بأشخاص يُقيمون الشهود ليدافعوا عنه، وتصوير للأفعال بشهود على فخره، مما يوحي بأن الأفعال الحقيقية لا الأقوال هي خير دليل على مكانته.
نتيجة لما قبلها: تُقِيمُ لَهُ مَكَارِمُهُ الشُّهُودَا — نتيجة لما قبله.

البيت 8

فَدَعْنِي وَالْفَخَارَ بِمَجْدِ قَوْمِ مَضَى الزَّمَنُ الْقَدِيمُ بِهِمْ حَمِيدًا

يطلب الشاعر في النهاية ترك التباهي الأعمى بأمجاد الأجداد، والالتفات إلى العمل والإنتاج الحالي.

حَمِيدًا: مستحقًّا للحمد والتكريم.
مَضَى: مضى وانقضى.

مصدر للموسيقى الخارجية: قافية الدال المفتوحة في يَسُودَا وسَدِيدَا وسَعِيدًا والتَّلِيدَا وجَدِيدَا والشُّهُودَا وحَمِيدًا — استخدام القافية الموحدة وهي الدال المفتوحة، تعطي للشعر نغمة موسيقية جميلة، وتجعله أكثر جاذبية وإيقاعًا.

التركيب والتذوق

الفكرة العامة: دعوة إلى التطلع نحو المستقبل وبناء المجد بالعمل والسعي، لا بالتكاسل ولا بالافتخار بأمجاد الماضي؛ فقيمة الإنسان الحقيقية تصنعها أفعاله الحالية لا أصله ولا انتسابه.
أثر القصيدة: غرس روح الأمل والتفاؤل في نفوس الشباب، والحث على الجد والاجتهاد والتخطيط الحكيم للمستقبل، وتوجيه العزائم نحو البناء والعمل بدلاً من التفاخر بأمجاد الماضي.

الطموح والسعي الجاد هما ركيزتا الصدارة والتفوق، فالمستقبل هو الهدف الأسمى للإنسان الطموح.
تحقيق المقاصد والأهداف العظيمة يكون بالسعي الجاد والنظر السديد للغد.
توجيه العزائم نحو بناء المستقبل مع عدم الالتفات إلى الماضي وأمجاد الراحلين، فالمستقبل لا يُصنع من دون العمل.
بناء مجد جديد ومستحدث بالأيدي، بدل الاكتفاء بالمجد القديم الموروث.
أفضل الناس من يجتهد ويقيم لنفسه مجدًا جديدًا، فالأفعال هي الشاهد على مكانته لا الأقوال ولا الانتساب.

أسلوب أمر: فَوَجِّهْ وَجْهَةَ عَزْمِكَ نَحْوَ آتٍ (الغرض: النصح والإرشاد والحث على العمل لبناء المستقبل.)
أسلوب نهي: وَلاَ تَلْتَفِتْ إِلَى المَاضِينَ جِيدَا (الغرض: النصح والتحذير من الانشغال بالماضي والاعتماد على أمجاد الأجداد دون عمل حقيقي.)
أسلوب قصر: فَمَا بَلَغَ المَقَاصِدَ غَيْرُ سَاعٍ (الغرض: التوكيد والتخصيص على أن الأهداف العظيمة لا يبلغها إلا المجتهد.)

بنك الأسئلة — المجموعة 1 (الأبيات 1، 2)